Цифровий Архів Етнографічних Матеріалів Слобожанщини та Полтавщини

Цей проєкт відкриває глибини українських традицій та українських звичаїв через етнографічні джерела, зібрані від селян, що ділилися своїми історіями про місцевий побут та культурні особливості. Фольклористи детально зафіксували ці розповіді, створюючи місткий зв'язок між минулим та сучасністю, що поглиблює наше розуміння важливості збереження цінних традицій для майбутніх поколінь.

Шукати розповіді

Випадкова Розповідь

У церкві молодим під ноги слали рушник, вони ставали на рушник

с. Кирилівка, Вовчанський район (колишнє, Харківська область
Розповіла Шелест Марія Іванівна (1910) та інші у 2003 році

Як вінчалися у церкві? У церкві молодим під ноги слали рушник, вони ставали на рушник. А тоді кругом престола водив батюшка. Каронки над молодим і над молодою держали старший буярин і старша дружка ..

читати далі

Місця запису

Зосереджуючись на Полтавщині та Слобожанщині, ми відкрили регіон, де, незважаючи на історичні випробування, збереглася унікальна культурна спадщина. Наші фольклористи, корінні мешканці цих місць, з повагою записували місцеві оповіді та традиції, які відображають неповторний дух цих територій. Ця робота не тільки збагатила нашу колекцію етнографічних джерел, але й допомогла глибше зрозуміти, як історичні обставини впливають на формування та збереження фольклору в особливих регіонах України.

Пошук та рубрикатор
Рубрикатор

  • ​На столі перед молодими

    с. Павлове, Богодухівський район

    На столі перед молодими біля коровая стояли дві бутилки вина, два пучки калини, перев’язані красними лєнтами, дві ложки лежали на столі, тоже красною лєнтою перев’язані. Гільце стояло? Гільце обізат..

  • ​Далі діло йде, коли

    с. Павлове, Богодухівський район

    Далі діло йде, коли роздають коровай, шишки, співають дружки сперва світилці: "Світилка-шпилька при стіні…" Боярину приспівують: "Старший боярин, як балван…" Співають свашці: "Свашка-неліпашка…" Сваш..

  • Перев’язували всіх гостєй

    с. Павлове, Богодухівський район

    Перев’язували всіх гостєй, які на другий день собиралися красною лєнточкою. Єслі дівчіна чесна, то ходили всі родичі з красною лєнточкою, а як не чесна, з чорною. Коли молода чесна, то на дерево чіпля..